蟋蟀歷史與文學

蟋蟀與歷史

鬥蟋蟀是我國民間重要的民俗活動，也是最具東方色彩的中國古文化遺產的一部分。據唐朝<<開元天寶遺事>>記載：『宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠眝蟋蟀，置於枕㫠，夜聽其聲，庶民之家亦效之』。因此，飼養蟋蟀在我國有著廣泛的基礎，從宮廷到民間，從城市到窮鄉僻壤，從帝王將相，社會名流雅士到學堂兒童，贍養蟋蟀者千萬。

飼養蟋蟀從二三千年前就開始了，在唐朝天寶年間，也就是唐明皇時代，人們除了已懂得欣賞蟋蟀的鳴叫外，也懂得鬥蟋蟀。到了南宋，則進一步觀賞鬥蟋蟀。

歷史文獻考證「古人玩蟋」始於唐，著於宋，盛於明清。根據宋朝顧文薦<<負喧雜錄>>記載：「鬥蟴之戲，始於天寶間，長安富人，鑲象牙為籠蓄之，以萬金之資，付之一啄」。由此可見，養蟋蟀不僅始於唐代，而且當時以此為賭之風盛行。我們的前輩對蟋蟀這小蟲傾注了極大的熱情，積累了許多寶貴的經驗，無論祖傳密本還是當代民間蟋蟀謎們的飼養方法，有著極為詳盡豐富的內容介紹。南宋（賈似道）是我國第一個研究蟋蟀的專家，他編撰了世界上第一本蟋蟀專著『促織經』，為蟋蟀的捕捉、識別、飼養及鬥法提供詳盡的研究資料。中華蟋蟀的科學性、藝術性和它的趣味性，早已形成一門『中國蟋蟀學』。

             蟋蟀與文學

周作人有『蟋蟀詩』云 

啼徹簷頭紡織娘，涼風乍起夜出長，關心蛐蛐階前叫，明日攜籠灌破牆。

杜  促織

促織甚微細，哀音何動人。

草根吟不穩，床下夜相親。

久客得無淚，放妻難及晨。

悲絲與急管，感激異天真。

蟋蟀與台灣農村

    台灣南部以務農為主，蟋蟀又喜歡躲藏、出沒於農地或草叢之間，農田裡只要沒噴灑農藥及化學藥品，優良的環境、土質，便有蟋蟀的蹤跡，所以早期一直是農閒之餘風行的娛樂。台南縣新化鎮豐榮社區，以鬥蟋蟀聞名全台，至今已數十載。本人透過社區發展學會和前輩們及促進會、社區居民協助下培植、記載和維護蟋蟀之生態不遺餘力外，更與社區正新國小的資源結合，鄉土文化及環境的重要性，培育國民理解與環境之倫理關係，增進國民保護環境之知識、技能、態度及價值觀，促使社會大眾重視環境，採取行動，以達永續發展之公民教育過程，將各種研究編印成書，列為教材。